ויסב מעליהם ויבך וישב אליהם וידבר אליהם ויקח מאתם את שמעון
לא כתוב מה דבר יוסף אליהם אז? ואולי כיון שהלך לבכות וכדי שלא יחשדוהו שהלך לבכות ויחשדו שיש כאן איזה ערמה ויתחילו לחשוש שהוא יוסף וע"כ דבר עמם מאיזו דבר שיחשבו שעבור זה היה מה שהלך, וע"כ ל"צ לומר מה דבר עמם כיון שלא היה מהצורך של עסק זה לדבר עמם אז רק עבור שלא יתעוררו להרהר עליו ע"כ לא צ"ל מה אמר להם אז? אולי ועיין?
"ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו" וכבר כתב לפני זה שהכירם ולמה צ"ל עוד הפעם ואולי ע"כ כתב רש"י פשט עפ"י האגדה שהוא הכירם שם אחיו וריחם עליהם כשנפלו לידיו אבל הם לא הכירוהו שהוא האח שלהם כשנפלו בידיו ורצו להרגו!
ואולי יש לפרש שהצדיק והישר מכיר כל אחד ואחד כמו שהוא בפרטרוט ובדיוק ודואג לכל אחד מה שהוא צריך ומה שטוב לו ולא עושה הכל בסקירה אחת לכולם שלא איכפת ליה אם זה לא טוב לכל אחד ואחד! רק לצאת ידי חובתו וכדומה:
וי"ל עוד כעין שראיתי בספר "אשרי האיש" שרי"א ארקוביטש ז"ל סיפר שר' אבריימיל' מלח אמר שהיה אצל הקוברינער והוא נתן לו תיקון לנפשו מה ששייך לו במיוחד וכ"כ עשה היסוד העבודה אחריו וכשבא להטשורקובר ורצה לראות אם הוא צדיק אמת לא בקש על מה ששייך לו ורצה לבדקו אם יכיר מעצמו והנה הרב אחר שקבל הקויט'ל ממנו שאלו ומה עם הענין ההוא! וזה היה אותו הענין שהצדיקים הנ"ל נתנו לו עצה ע"ז! והבין מזה שהטשורקבר הוא ג"כ רבי עבורו! ע"ש בספר "אשרי האיש" וזה לענינינו הנ"ל מובן שהצדיק מכיר כל אחד מה שהוא צריך לתקן! והם לא חושבים שהצדיק הוא צדיק ולא מאמינים בו! ולא באים אליו לחפש תיקון לנפשם! והבן ועיין?