ופרש"י על המלה בקצה ב' פירושים, א- במוקצין שבהם, לשפלות, ב-בקצינין שבהם ובגדולים ולכאורה לפי מה שרש"י כתב לפני זה שהרשעים בקשו עלילה לפרוש מהקב"ה מתאים הפירוש שהשפלים נענשו אבל למה שהגדולים יענשו על העלילות של השפלים? ואולי יש לפרש כעין שאחז"ל במס' סוכה בסופה שע"כ נענשה כל הבית אב עבור הבזיון של הבת שמה…
Read more
ופרש"י שבכו על עסקי עריות הנאסרות להם, ע"ש ורבים מקשים על זה, שא"כ למה כתוב לפני זה "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חינם" ופרש"י שם חינם מהמצוות! ואם על עריות בכו, הלא היו נזהרים מאיסור של עריות, שהרי לא נכשלו אף אחד בעריות, ורק אחת היתה שבאונס בא עליה ופרסמה הכתוב, וא"כ למה עכשיו…
Read more
ע"ש וקשה אם יתרו התגייר שיאמר למשה רבינו "לא"! ומ"ש מכל אלו שחטאו נגד משה רבינו שלא שמעו בקולו ואם נאמר שלא התגייר יתרו מובן אבל רש"י כתב שיתרו התגייר? והנה בתורה לא כתב שיתרו התגייר! ור"ל שאולי לא התגייר יתרו, וע"כ אין לו שום התחייבות למשה רבינו מצד קבלת התורה ויכול ללכת לאפא שרק…
Read more
תגובות אחרונות