בלק ובלעם שניהם היו יותר גדולים מאביהם, זה במלכות וזה בנבואה, וכמ"ש רש"י בפרשתנו בפרק כ"ד פסוק ג' ע"ש, מנה בן פרס היה, אבל שניהם אבדו אח"כ הכל, גם המלכות וגם הנבואה שבלעם אמר הנני הולך לעמי [שם כ"ד י"ד] ופרש"י שנסתלק הקב"ה מעליו וה"ה מעתה כשאר עמו, ובלק לפי שנהג בזיון בעצמו להפקיר בתו…
Read more
ופרש"י רמז לו שרוצה לעקור אומה שחוגגת שלש רגלים בשנה ור"ל מה כל הענין בזה יותר מכל המצוות? לפי שאם בנ"י הם "כאיש אחד ובלב אחד", אין המקטרג מקטרג עליהם וכמ"ש: "חבר אפרים הנח לו" ורש"י בפ' יתרו כתב שלא היו בני ישראל באחדות רק בהר סיני, וע"כ חשב בלעם שיצליח לקטרג עליהם וע"כ בא…
Read more
ופרש"י שבלעם היה שונא ישראל יותר מבלק, שבלק ל"א רק "ואגרשנו מן הארץ" ובלעם אמר סתם "וגרשתיו" מכל העולם ע"ש, ול"ה מנין לומר שוגרשתיו היינו מכל העולם, ומן הארץ זה רק להסיעם מעלי, לל"נ שמן הארץ הוא לגמרי מכל העולם, וגרשתיו זה רק ממקומו? שלענ"ד יש לפרש בשניהם כך או כך, ומה"ת לומר שבלק התכוון…
Read more
עיין שם ברש"י שכתב שרצו לקחת אחד שכוחו בפיו כמו משה שנצח המלחמה נגד סיחון ועוג שלא כמנהג העולם! וקשה שהרי נצחו שלא כדרך ולא כמנהג העולם העולם וכמ"ש רש"י וא"כ מה מהני שלקחו אחד שכוחו בפיו, הלא צריך גם שינצח שלא כמנהג העולם וזה לא ראו בו בבלעם עד עכשיו? שמה שבלק נעשה מלך…
Read more
ופרש"י ממקומו של בלק היה בלעם וא"ת א"כ למה קשה למה שלח לבלעם הלא היה בני עמו וע"כ שלח לו? ולמה שאל רש"י שהיו שונאים זל"ז? וי"ל שזה גופיה ששמו בלק למלך עליהם על זה קשה למה עשו כך? שהרי היו שונאים זל"ז? וע"ז התירוץ שעשו שלום בינהם כדי לריב עם בנ"י!
ואחז"ל שע"כ לא היה מים לפי שכל המ' שנה היההמים בזכותה של מרים, ול"ה שגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם, ואם בחייה זכו למים בזכותה, כ"ש שלאחר מיתתה שיזכו למים בזכותה? ועוד יותר מזה קשה שאחז"ל שחזר אח"כ המים בזכות אהרון ומשה ואח"כ בזכות משה בלבד ול"ל בזכות של מרים שעכשיו זכותה יותר לאחר שכבר מתה?…
Read more
ר"ל שע"כ כתוב כאן פרשת פרה, שכבר בב' ניסן בשנה שניה נאמרה לבנ"י וכמ"ש רש"י בפ' ….? וא"כ למה נכתב כאן שזה כבר סוף של התורה כמעט וכבר עברו ל"ח שנה מאז שנאמרה הפרשה וכבר עשו הפרה כ"כ שנים לפנ"ז? ועיין? ואולי י"ל שכמו כאן כתב בלשון של חוקה וכמ"ש רש"י: "גזירה היא מלפני, ואין…
Read more
ומקשים מהו התזכורת שמזה יזכור כל המצוות וגם שיקיים כולם? ואולי י"ל, שהדין הוא שאם נפסק חוט אחד, ועי"ז נפסל הציצית שלא רק אותו ציצית פסול, אלא כל הד' ציציות נפסלים עי"ז, וא"כ הרי זה כאומר לאחד אע"פ שיש לך שם כל החוטים הללו עם כל הגדיל והענף ועם כל הכוונות והענינים! וא"כ למה שזה…
Read more
תגובות אחרונות