' אולי י"ל שאחז"ל שכל הדרכים בחזקת סכנה ועכ"ז אחז"ל "שהלוכי מצוה אינם ניזוקים לא בהליכתן ולא בחזרתן" ורבא אמר "עלי ועל צוארי" שיכולים לשלוח הילדים בלי חשש מהסכנה ע"ש וא"כ י"ל שבדרך כלל י"ל שיותר טוב לקיים הכלל של: "שב ואל תעשה עדיף" וכן: "מי בקש זאת מכם" ללכת בדרכים וטיולים שהם בחזקת סכנה…
Read more
ופרש"י: "שכל המשעבדן מלמטה כאלו משעבדן מלמעלה" וראיתי מפרשים זה לענין נשמת בנ"י שחצובים ממעלה, ולענ"ד רש"י ר"ל שכביכול כאלו משעבד להקב"ה, ולא כתב מפורש המילים הללו ע"כ כתב כאלו משעבדן מלמעלה! אבל הכוונה על הקב"ה כביכול! וזה כעין שאחז"ל שכל הסוטר לועו של חבירו כאלו סוטר לועו של הקב"ה וכן כעין שאחז"ל על הפסוק:…
Read more
וכו' וקשה למה קורין הפרשה בשם בהר? ול"ל בהר סיני? שזה כאן העיקר שזה היה בהר סיני? ואול י"ל כעין שכתב רש"י כאן שמכאן לומדים שכל התורה נתנה למשה בהר סיני וכו' ע"ש ורוים שזה לימוד לכל התורה וי"ל שהבינו המסדרים שמות של הפרשיות, ז"ל שיש כאן לימוד מיוחד בשם של בהר לכל התורה וכל…
Read more
פעם כתבתי היאך יש לראות מסדר של הפרשה שהתחילה עם אמור ואמרת באמירה רכה! והמשיך עם כל המקראי קודש שאין בשום פרשה כל עניני הימים טובים כמו שיש בפרשה זו, שחשיב גם מנחת העמר וספירת העומר ושתי הלחם והד' מינים ולחם הפנים ומנורת המאור שמרמזים גם על חנוכה ופורים, והרי כל המקראי קודש אמורים להביא…
Read more
ג' פעמים כתוב הלשון של "אמירה" שמורה על הלשון רכה! שאין כזה בכל התורה! וחשבתי שיש לפרש כעין שכתב הרמב"ם בהל' דעות שחייב להזהר עם היתומים מאוד שגם שהרב צריך לחנכם, צריך להתנהג עמם בנחת יותר ממה שחייה להזהר בשאר ילד! וכמו כן י"ל לגבי כהני השי"ת שגם שחייב ללמדם הדינים והלכות, מ"מ חייב גם…
Read more
אולי י"ל כעין שאמרו על חתן מצא או מוציא? שלא שאלוהו כדי שיצטער ח"ו או שח"ו ידבר לשה"ר! אלא אמרו לו שזה תלוי בך אם האשה תהיה מר ממות או מצא אשה מצא טוב! ורב א' כתב לחתן שהתחתן בפ' ויקרא לסדר "וקמץ ממנו מלא קומצו" ולא הבינו מה רצה לרמז בזה להחתן? עד שרב…
Read more
ורבים כתבו ע"ז מה חטאה שהולידה בן או בת? ואולי י"ל שאחז"ל [חולין קט:] "כל דאסר לן ר' שרא לן כוותיה, אסר לן דמא שרא לו כבדא, נדה דם טוהר, חלה בהמה חלב חיה, חזיר מוחא דשביטא, וכו' ע"ש וא"כ י,ל שכאן היתה לה דם בטהרה וזה יש בזה קצת טעם של הדם טמא, וכאילו…
Read more
וצ"ע מי גדול ממי אם מישאל יותר גדול או אלצפן? שהרי הנשיא לקהת היה אלצפן ולא מישאל, ולכאורה מכאן משמע שמישאל היה יותר גדול שקחשבו לפניו, ולא קנא מישאל באלצפן אחיו הקטן ממנו שנעשה נשיא ולא הוא, שהוא יותר גדול ממנו! אבל קרח כן קנא בו וע"כ חלק עם משה וכמ"ש רש"י בפ' קרח ע"ש,…
Read more
ורשום ע"ז שזה חצי הפסוקים של כל התורה ועיין? ואולי י"ל שע"כ כאן הוא החצי ללמדך שצריך כל אחד להתאזר ולהתקשר עם התוה"ק כאלו זו ממש חלק ממנו שאם יחלק יהיה חצי ממנו וחצי מהתורה, כאלו, והבן! ועוד חשבתי שילפ"ר שאחז"ל במס' ע"ז שרחב"ת הקהיל קהילות גדולות ועסק בתורה ברבים כשספר תורה מונח בחיקו אע"פ…
Read more
למה העני חייב גם בקרבן עולה ולעומת זה העשיר לא מביא רק חטאת? ובספר ומתוק האור כתב, לפי שהעני כשבא לבית המקדש ורואה העשיר עם קרבנו הוא שואל למה אני עני ולא עשיר כמוהו? ע"כ חייב כבר בקרבן עולה שבא על המחשבה, ע"ש ול"ה כ"כ לפי שאם שעני בא ורואה היאך שרובם ככולם מביאים קרבן…
Read more
תגובות אחרונות