תורה בראשית פרשת בראשית "ויאמר א' יהי רקיע" וגו', [בראשית א',ו], ופרש"י שהרקיע היה רפוי עד שהקב"ה גער בו, ומזה עומד באימה כל הזמן עד היום, "כאדם שמשתומם ועומד, מגערת המאיים עליו", חשבתי שזוהי משום שהמים התחתונים בכו שרוצים להיות קמי מלכא, ולא רצו ההבדלה שהבדיל הקב"ה המים התחתונים מהמים העליונים ע"י הרקיע, וכאילו אמרו…
Read more
"ויגרש את האדם" וגו', [בראשית ג', כד], לענ"ד זה בא ללמדנו שלא מרשים לכל אחד שיכנס לגן עדן לאחר מיתתו, אם הוא ח"ו מלוכלך בעוון ועבירה, והנה במסכת תמיד דף ל"ב: [לפי סדר הדפים עם שאר המסכתות שם], עם אלכסנדר מוקדין שהגיע לשערי גן עדן והרים קולו שיפתחו לו הפתח של גן עדן, אמרו לו…
Read more
פרשת בראשית "ויאמר א' יהי רקיע" וגו', [בראשית א',ו], ופרש"י שהרקיע היה רפוי עד שהקב"ה גער בו, ומזה עומד באימה כל הזמן עד היום, "כאדם שמשתומם ועומד, מגערת המאיים עליו", חשבתי שזוהי משום שהמים התחתונים בכו שרוצים להיות קמי מלכא, ולא רצו ההבדלה שהבדיל הקב"ה המים התחתונים מהמים העליונים ע"י הרקיע, וכאילו אמרו שאינם רוצים…
Read more
בלק ובלעם שניהם היו יותר גדולים מאביהם, זה במלכות וזה בנבואה, וכמ"ש רש"י בפרשתנו בפרק כ"ד פסוק ג' ע"ש, מנה בן פרס היה, אבל שניהם אבדו אח"כ הכל, גם המלכות וגם הנבואה שבלעם אמר הנני הולך לעמי [שם כ"ד י"ד] ופרש"י שנסתלק הקב"ה מעליו וה"ה מעתה כשאר עמו, ובלק לפי שנהג בזיון בעצמו להפקיר בתו…
Read more
ופרש"י רמז לו שרוצה לעקור אומה שחוגגת שלש רגלים בשנה ור"ל מה כל הענין בזה יותר מכל המצוות? לפי שאם בנ"י הם "כאיש אחד ובלב אחד", אין המקטרג מקטרג עליהם וכמ"ש: "חבר אפרים הנח לו" ורש"י בפ' יתרו כתב שלא היו בני ישראל באחדות רק בהר סיני, וע"כ חשב בלעם שיצליח לקטרג עליהם וע"כ בא…
Read more
ופרש"י שבלעם היה שונא ישראל יותר מבלק, שבלק ל"א רק "ואגרשנו מן הארץ" ובלעם אמר סתם "וגרשתיו" מכל העולם ע"ש, ול"ה מנין לומר שוגרשתיו היינו מכל העולם, ומן הארץ זה רק להסיעם מעלי, לל"נ שמן הארץ הוא לגמרי מכל העולם, וגרשתיו זה רק ממקומו? שלענ"ד יש לפרש בשניהם כך או כך, ומה"ת לומר שבלק התכוון…
Read more
עיין שם ברש"י שכתב שרצו לקחת אחד שכוחו בפיו כמו משה שנצח המלחמה נגד סיחון ועוג שלא כמנהג העולם! וקשה שהרי נצחו שלא כדרך ולא כמנהג העולם העולם וכמ"ש רש"י וא"כ מה מהני שלקחו אחד שכוחו בפיו, הלא צריך גם שינצח שלא כמנהג העולם וזה לא ראו בו בבלעם עד עכשיו? שמה שבלק נעשה מלך…
Read more
ופרש"י ממקומו של בלק היה בלעם וא"ת א"כ למה קשה למה שלח לבלעם הלא היה בני עמו וע"כ שלח לו? ולמה שאל רש"י שהיו שונאים זל"ז? וי"ל שזה גופיה ששמו בלק למלך עליהם על זה קשה למה עשו כך? שהרי היו שונאים זל"ז? וע"ז התירוץ שעשו שלום בינהם כדי לריב עם בנ"י!
ואחז"ל שע"כ לא היה מים לפי שכל המ' שנה היההמים בזכותה של מרים, ול"ה שגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם, ואם בחייה זכו למים בזכותה, כ"ש שלאחר מיתתה שיזכו למים בזכותה? ועוד יותר מזה קשה שאחז"ל שחזר אח"כ המים בזכות אהרון ומשה ואח"כ בזכות משה בלבד ול"ל בזכות של מרים שעכשיו זכותה יותר לאחר שכבר מתה?…
Read more
תגובות אחרונות