ורש"י פירש כאן שנכאת זה שעוה ולא כמו שפירש בפרשת וישב שזה כינוס של כל מיני בשמים ובשי למורא מביא כמה הסברים לזה ואחד מהם כיון שכתוב אחרי צרי ודבש ע"כ זה פחות שוה ולא כשם שנכאת כתוב בראשון ע"ש ואולי יש לומר שע"כ כתוב נכאת באמצע שלא היה לו לתת הרבה וכמו שם שהיה…
Read more
ופרש"י מהחז"ל: "לו ולא לה!, שאינו דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע!" ורבים מקשים למה ומה שנא זה מזה? ואדרבה שצדיק בן רשע זכותו יותר גדול! שהיה יכול להיות רשע בלי שום בעיא, ובלי נקיפות מצפון! ואולי י"ל שכאן בפסוק כתוב למה לו ולא לה! שכתוב כאן: "ויעתר יצחק לה'" הרי הכתוב…
Read more
ופרש"י שע"כ כתוב שאברהם הוליד את יצחק אע"פ שכבר כתוב לפני זה שהמדובר על יצחק בן אבהרם לפי שהליצנים אמרו שמאבימלך נתעברה שרה ע"כ כתוב שצורתו של יצחק היה דומה ממש לשל אברהם והעידו כולם שאברהם הוליד את יצחק ע"ש וקשה לי שזה המשך של הפרשה שלפני זה ששם כתוב [בראשית כ"ה – י"ב ]…
Read more
תגובות אחרונות