יעקב לא נשק את יוסף
ופרש"י לפי שקרא אז ק"ש, וצ"ע של"ל נשקו אחר שגמר לקרות ק"ש?
ובמסכת כלה רבתי פ"ג קתני שיעקב לא נשק את יוסף, ששמא לפי שיוסף גלה אטעיניה נשי אגב שופריה ועי"ש באריכות שיוסף התחמם באותו מעשה, וע"כ נמנע יעקב מלנשקו ולא נתנו ליוסף שינשקנו ע"ש, ורק אחר שיעקב נפטר נשקו, ואמרתי שהאבא צריך לדעת אם בניו צדיקים, וכמ"ש הרמב"ם ז"ל בסוף הלכות סוטה ע"ש לש"ק! ובן שעושה מה שרוצה, ומעלים מעשיו מאביו, וכן אביו לא מרשה לו שילך, והוא כן הולך ועושה שם מה שהוא עושה! הרי האבא לא יודע מה מעשיו ומהו עניניו! אין לו להבן שום טענה למה אביו לא מקרבו ואהבו! שכבר נגמר הסיפור ברגע שהוא החליט לעשות על דעתו ועל עצמו! מק"ו וכ"ש מיוסף שהיה בגלות ושביה על אחת כמה וכמה שהבן מרצונו עוזב את אביו ולא איכפת לו מזה שאביו לא יכול לברר ולדעת מה מעשיו ומתעלם מאביו בכל דרכיו שבזה הפטיר עצמו מאביו, ואם אביו שונאו או לא רוצה להכירו הצדק עם האבא! ועיין?
ושם הברייתא אומר זאת על המאמר של החז"ל שאמרו: "העבר רצונך מפני רצון שמים" שכן מצינו ליעקב שלא נשק ליוסף עכל"ק מבהיל יעקב רוצה לנשק לבנו ליוסף ומונע את עצמו מזה, לפי שזה הוא רצון הקב"ה! לפי ששמא חטא! וזה כבר אחר שהקב"ה אמר ליעקב שיוסף ישית ידו על עיניך! ובא ליוסף, שיוסף יפרנסו אבל לנשק! לא ישקנו שמא חטא באיזה פעם במשך כל השנים! מבהיל! מבהיל! וזה רצון השמים וזהו כבוד שמים! יעקב רוצה לנשקו ומונע את עצמו כל השנים לנשקו שמא פעם חטא!