ויקרא אל משה
"ויקרא אל משה וכו' וצ"ע למה יש כאן אות א' זעירא? וכן למה דוקא עכשיו וכאן יש הלימוד של ויקרא וכמו שכתב רש"י שזה היה י"ל בכל מקום שה' דבר עם משה?
ואולי י"ל שכתוב: "יקרה היא מפנינים" וכו' [משלי ג' -ט"ו] ושמעתי מהרב שבדרון ז"ל וכי זה חדוש וצ"ל שהתורה של הקב"ה חשובה יותר מכמה אבנים! אלא ר"ל שהת"ח שלומד התורה יותר חשוב מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים בקדש הקדשים! [משהו כעי"ז שמעתי] ואולי ר"ל שחז"ל כבר פירשו כן ועכ"פ י"ל שיש ב' דרגות, א' שהת"ח חשוב יותר מכהן גדול וממלך וכמו שאחז"ל ע"ז שכתרך גדול משלהם! וגם ב' שכל לימוד בפני עצמו יותר חשוב מכל מצוות של התורה וכמ"ש: "כי טובה חכמה מפנינים, וכל חפצים לא ישוו בה" [משלי ח'-י"א] וכמשאחז"ל ע"ז, וע"כ כתב כאן הקרא "ויקרא אל משה" שאע"פ שאהרון זכה לכהונה גדולה וזה כ"כ חשוב ויקר וכו' וכו' מ"מ צ"ל שכתר תורה חשובה יותר ויקר יותר מכתר כהונה! וע"כ יש אות א' קטנה שמספר של א' הוא א' וכאלו רמז לחשוב כאלו כתוב ויקר וחסר מזה עוד אחד מהמספר של ויקר שזה בדיוק כמו "יקרה" ללמדך על כתר תורה שיקרה מכל הכתרים ומכל המצוות, והבן ועיין?
ור"ל בענין הנ"ל של: "יקרה היא מפנינים" לענין חתן ת"ח שאחז"ל שע"י החתונה זוכה לתורה וידוע שאחז"ל "רחיים על צווארו! ויעסוק בתורה!" וא"כ קשה, שכאן אמרו שע"י החתונה זוכה לתורה, וכאן אמרו שאחר החתונה לא יכול לעסוק בתורה כ"כ? ואולי י"ל שכעין שאמרו הא לן והא להו לענין להקדים הנשואין ללימוד התורה שתלוי אם יכול ללמוד אח"כ או לא, כ"כ י"ל שאם יש לא' אשת חיל ועי"ז יכול ללמוד בתורה אח"כ ואז זוכה לתורה אחר החתונה וידוע ששאלו אם הזבלון לוקח חצי משכר התורה שהת"ח לומד עי"ז שהוא תומך בו, וכ"כ אשתו שע"י, יכול הוא ללמוד! וא"כ לא נשאר לו כלום, ואין כבר שום שכר עבורו! וי"ל שע"כ כתוב כאן ויקרא עם אות א' קטנה להורות ע"ז שמתי התורה היא בשלימות אם נושא אשה ואח"כ לומד ובאיזו אשה? באשה כנ"ל שיכול ללמוד אח"כ וא"כ לא ישאר עבורו כלום ועכ"ז הוא משפיל עצמו ומסר עצמו עבור כבוד שמים ועוסק בתורה יומם ולילה! ולא משגיח ולא מעיין אם ישאר לו שכר לעוה"ב או לא! וזה שיש כאן הא' זעירא לרמז ע"ז, שהוא אין לו כלום שהוא מצדו מוכן ללמוד לש"ש בלי לקבל שום שכר עבו"ז לעוה"ב, רק שיזכה לשבת ללמוד ולקיים התוה"ק של הקב"ה כאן בעול הזה! וע"כ כתוב כאן, שתורה מצדיק כזה, ה"ה יקרה מפנינים! שיותר חשוב מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים ועוצר גזירות רעות ומבטל כל מיני צרות ועגמ"נ מבנ"י חוץ ממה שעי"ז משפיע הקב"ה ברכה והצלחה וחיים טובים לכל בנ"י! ועי"ז ומשכר זה זוכה לשכר גדול לעוה"ב! ושפיר שייך לכאן הלימוד של ויקרא וכנ"ל שהתורה יקרה היא מפנינים וגם עי"ז שזכה להנשא לאשת חיל וכמ"ש שעל האשת חיל ג"כ כתוב: "ורחוק מפנינים מכרה! שחשובה יותר מהכהן גדול שנכנס לפני ולפנים, ושם כתבתי באריכות שילפ"ר כל הקטע של אשת חיל ע"ז ללמד במה האשת חיל חשובה יותר מהכה"ג! וע"כ שזכה לאשת חיל שהיא יקרה מפנינים ועי"ז זוכה לתורה שיקרה מפנינים, וע"כ כתרו גדול מכתר כהונה וע"כ הסמיך הקרא ענין זה לכאן שלפנ"ז כתוב שכבוד ה' מלא את המשכן ולא יכול משה לבוא אל אוה"מ וכו' שלא יחשבו שח"ו הכתר כהונה חשובה יותר וכנ"ל והבן ועיין?