ובמלאת ימי טהרה לבן או לבת, תביא כבש בן שנתו לעולה, ובן יונה או תור לחטאת
ורבים כתבו ע"ז מה חטאה שהולידה בן או בת? ואולי י"ל שאחז"ל [חולין קט:] "כל דאסר לן ר' שרא לן כוותיה, אסר לן דמא שרא לו כבדא, נדה דם טוהר, חלה בהמה חלב חיה, חזיר מוחא דשביטא, וכו' ע"ש וא"כ י,ל שכאן היתה לה דם בטהרה וזה יש בזה קצת טעם של הדם טמא, וכאילו נהנתה מהעבירה, וע"כ היא צריכה לכפרה! ואולי י"ל כ"כ על הנזיר שצריך להביא קרבן חטאת במלאת ימי נזרו, ומה חטא שע"כ צריך קרבן חטאת? ולפי הנ"ל י"ל שהנזיר אסור ביין ועוד כמה דברים, מה שהיה מותר לו לפנ"ז נמצא כאלו אז היה נהנה ממה שאסור לו! וע"ז מביא הקרבן חטאת, אולי? ועיין? שחזל מסבירים על שאסר ע"ע יין, וקשה שהתורה אומרת לו לא לשתות יין? וכן בשמשון המלאך אמר לאמו ולאבין שאסור לו לשתות יין כל ימי חייו! ומה חטא חטא המלאך בזה שא"ל כן שהלא אמר להם כן עפ"י ה'? וכן הרמב"ן שכתב לפי שעכשיו ישתה יין, נמצא יורד ממדרגתו אבל לא מקריבים חטאת על חטא שעתיד לחטוא? ולפי הנ"ל ל"ק שזה על העבר וכמו בקרבן לידה שהקרבן הוא על העבר שהיה בו טעם עבירב בתוך ההיתר! והרי מצינו ביבם שאבא שאול ס"ל שכל שלא לש"ש ממש ה"ז אסור וחכמים חולקים אבל מ"מ הם ג"כ מודי שגם ע"ז אמרו שהתורה התירה ממה שאסרה וכמש"ש בגמרא הנ"ל ע"ש,
וא"כ יש בזה איזו טעם של עבירה, רק לפי"ז קשה שלמה רק היא צריכה להביא הקרבן ולמה גם הוא או כל שיש מזה נפ"מ וכן ביבם לל"צ להקריב קרבן! ואולי ש"ה שא"כ לא היה רוצה בכלל ליבם! והתורה כן רצתה שייבם! וכן בדם טוהר י"ל שהאשה מביאה קרבן א' על כל הענין ולא שכל או"א יביא קרבן על שהיא טהורה! אבל עדיין קשה שלא מצינו שמי שאוכל כבד שחייב להביא קרבן? וכן לא זה שאכל הכחל וכדמה? ואול י"ל באופן אחרת, שהנביא משבח הנזיר ומדמהו להנביא, וכמ"ש שה' אמר שגדל מבנ"י שיהיו נביאים ונזירים וא"כ זה דבר גדול וחשוב והתורה מעידה על הנזיר: "כי נזר אלקיו על ראשו" "כל ימי נזרו, קדוש הוא לה'" [במדבר ו'- ז' ח'] וכמו כן י"ל על היולדת שג' שותפים באדם ועיקר של הבריאה אשר ברא הקב"ה כל העולם עבור בנ"י וכמש"א חז"ל בראשית בשביל התורה ובשביל ישראל שנקראו ראשית! וא"כ י"ל שהאשה אחר שילדה היא הושבת שעשתה דבר גדול מאוד שצער גדול וטורח מרובה יש לה עד שילדה בן או בת, וכ"ש אח"כ לגדלה או לגדלו, וח"ו שלא יכנס ללבה מחשבה של גאוה ח"ו! וכ"כ י"ל להנזיר! וע"כ צוה הקב"ה שיביא קרבן חטאת שאם ח"ו התגאה בלבו על שזכה להיות נזיר שלא כל אחד זוכה לזה! ועיין אם י"ל כעי"ז?