וישק יעקב לרחל וישא את קולו ויבך
שראה ברוח הקודש שרחל לא תקבר עמו וע"כ בכה ע"ש וצ"ע שלמה א"כ רחל לא בכתה? וי"ל כיון שרחל היתה הסמל של ויתור וכאילו שזה היתה הדרגא שלה והמדה המצתיינת שלה שלא מצינו בדומה לה עד כדי כך שרק עבורה יזכו כל בנ"י לגאולה שלימה ושהקב"ה ירחם על עמו להחזירם לארץ ישראל ולבנין ירושלים עיר המקדש עם בית המקדש והעבודה והכל טוב סלה שלה אנו מחכים שכל זה יהיה רק בזכותה של רחל אמינו ע"ה! ועבור השאר של כל האבות וכל הצדיקים של כל הדורות וכל האמהות וכל הצדקניות אין שום תקוה של ישועה שלכולם הקב"ה לא קבל תפלתם לרחם בחזרה על בנ"י מאחר שעשו כל מה שעשו עד שגרמו לחרבן בית ראשון וכאלו שתו לא מגיע לבנ"י ח"ו שום חנינה וחמלה וחזרה לימי קדם! ורק בזכותה של רחל אמינו ע"ה שויתרה לאחותה יש לנו תקוה וכל זה רק לאחר כל מה שסבלו כל בנ"י בכל ימות הגולה! והבן כמה נורא המצב! ועכ"פ רק בזכותה של רחל יש לנו הגאולה שלימה בב"א וא"כ כיון שזו כל הצתיינותה ע"כ היא לא בוכות על זה שהיא לא קבורה עמו בהמערה שהרי זו היא מדתה לוותר וכל זה בכלל הויתור
ועוד ללמדינו שכדי לבנות בית נאמן בישראל צריך הויתור ובלי זה לא יכול הבית להבנות! ורחל שהיא האמא של הבית מלמדת לנו בזה שאין על מה לבכות כשמוותרים ונוהגים בויתור ובשלוה ע"ז ל"צ לבכות, רק על ההיפוך צריך לבכות, כשלא נוהגים כהוגן! ע"ז צריכים לבכות!
וא"כ אולי י"ל שע"כ בכה יעקב על זה שחרב בית המקדש שלא על מה שלא קבורה עמה אלא על הטעם למה היא קבורה שם לפי שבנ"י צריכים לתפלותיה שהקב"ה ירחם על בנ"י בגלותם לגאלם וע"ז בכה על חרבן ביהמ"ק וכמו שכתב רש"י שע"כ בכה יוסף ובנימין על צואריו שעל בית המקדש שנחרב ויחרב ע"ז בכו! רק א"כ קשה למה רחל לא בכתה? ואולי כיון שכל חרבן בית המקדש באה מזה שהיה קנאה ושנאה וכל זה בא מזה שלא היו בנ"י מאשה אחת ולענ"ד כל זה היה בתכנית של לבן הארמי שבקש לעקור את הכל ע"י שיכניס לאה לצרה ומזה יהיו כל השנים במחלוקות ושנאה וזה יביא כל הצרות והחרבונות וכן הוי וע"כ כתוב ארמי אובד אבי בלשון של הוה שעדיין עומד ואובד שזה לא היה היסטוריה שפעם רצה לעקור את הכל אלא פירותיו ורצונו ופעלותו עומדת לכל הדורות ועדיין מרקד ביניהם שעדיין יש לפי מה שכתבו השנאת חנם שעבור זה גלינו מארצינו ונחרב ביהמ"ק וגם בית ראשון מזה נחרב שירבעם בן נבט פחד שיחזרו לרחבעם וע"כ עשה העגלי זהב מקנאה וא"כ השנאה שהיה אז בזמן של השבטים נמשך לכל הדרך ואולי לא כ"כ בידוע ברורה אבלח בעקיפין בלא יודעים שזה כך בתת הכרה היה כאן איזו הסתרה של קנאה וע"ז רחל לא יכול לבכות שהיא לא גרמה זאת שאביה עשה מה שעשה וכי היא תבכה על אביה שעושה רע כזו זה לא לכבודו! ועוד שאחותה כ"כ התפללה וכי היא יכולה לומר לה שלא תינשאי ליעקב! היא לא יכולה לומר זאת! אבל יעקב רואה המחלוקת והשנאה והחרבן שבא מזה ובוכה שיפסיקו לשנוא אחד להב' אלא יקבלו כל א' באהבה ובאחוה ועי"ז שנזכה להגאו"ש
ואולי י"ל שאם נזכה להיות כולנו באחדות גמורה שאז נזכה להגאולה שלימה גם בלי הזכות של רחל אמינו לבד, רק אם ח"ו לא נהיה באחדות אז רק ע"י הזכות של רחל נזכה להגאו"ש שהרי זה כעין שאחז"ל עה"פ היום אם בקולו תשמעו שאם ישובו כולם בתשובה אז כבר באותו יום יזכו כל בנ"י להגאו"ש! שמשיח אמר לריב"ל שהיום הוא יבוא! ויגאלינו בהגאו"ש ורק בתנאי שישמעו כולם בקול הקב"ה! והבן ועיין?