ויתנכר אליהם וידבר אתם קשות
יש כאן כמה וכמה דברים הצריכים ביאור שמה היה רצונו של יוסף בכל הטכס הזה ומה שכתבו ז"ל שרצה להענישם על מה שעשו לו שיתכפרו להם, לא נראה לענ"ד בכלל בכלל לא ולא! שלא כן הדרך של הצדיקים ובפרט צדיק קדוש כיוסף שבכלל לא בא בחשבון ובשכל שירצה להעניש ולעשות החשבון שמים על אחרים וכי מי שמו לשר ושופט של הב"ד שבשמים שידון דיני הנפשות! ומי שמע או עשה כזאת מהצדיקים והקדושים אשר בארץ המה! ולענ"ד הדברים כ"כ פשוטים ומובנים בלי שום עירור ופתלתול וישרים לכל מבין ובר דעת וכמו שכתבתי בהמשך הדברים, והנה כתוב:
"ויאמר הזה אחיכם הקטן אשר אמרתם אלי" וכו' ל"ה שתמיד אמר יוסף עם הגביע שיודע מי ומי וכאן הוא שואלם שלא יודע מעצמו אם זהו או לא? ואולי כמ"ש רש"י שהוא הכירם לפי שהיו להם חתימת זקן כשעזבם והם לא הכירוהו לפי שלא היה לו חתימת זקן ועכשיו היה ליוסף זקן, וא"כ י"ל שכ"כ למעשה לא הכיר יוסף את אחיו בנימין לפי שהניחו קטן כשהיה רק בן תשע שנים ואע"פ שלפני זה כתוב שיוסף ראה את בנימין אתם אולי לא היה מספיק בטוח שזה הוא שהרי היו יכולים להביא סתם בן אדם אחד ולומר שהוא בנימין, ואולי ע"כ דבר עמו הרבה וזה לא העלה חשד על האחים שהוא אולי יוסף שהבינו שהוא רוצה לאמת הדבר שהוא באמת בנימין ושבאמת הסבה שהתפרדו לעשרה שערים שזה היה עבור לחפש האח הנאבד! וכן כל הטכס הזה י"ל שעשה כך שיש לו התירוץ ליוסף לומר שע"ע עושה כן כדי שיברר אם האמת אתם שהם לא מרגלים והוא רצה שלא ירצו האחים להסתובב במצרים לחפשו שרק זה מה שעוד חסר לו ולהם שיתבררו להם שיוסף הוא המלך ושירצו להרגו וע"כ עשה כל מה שעשה שלכל דבר י"ל שעדיין לא התברר לו מספיק שהוא אחיהם וע"כ רצה שישתכרו וגם ע"כ עשה הערמה עם הגביע!
וי"ל שע"כ שאלם האם זה אחיכם הקטן שיהיה לו תירוץ טוב למה עשה אח"כ כל מה שתכנן לעשות להם שלא היה יודע אם זה אחיהם! שבדיוק בזה הכישוף לא עבד כ"כ טוב ולא רואה אם זה באמת אחיהם או לא! וממילא מותר וטוב לו לעשות כל הבירורים הללו לברר שהם לא מרגלים וכך כולם כבר ידעו שהם חשודים וע"כ לא יהיו מעונינים להשאר במצרים אפילו לא לרגע נוסף ממה שמוכרח להם להיות שם וזה היה כונתו ורצונו של יוסף בכל הויתנכר אליהם והבן ועיין?
ולפי זה י"ל שע"כ כשהלך לבכות לא חשדוהו למה הלך וחזר? לפי שהבינו שהלך לדון על זה, אם זה נכון מה שאמרו שהם אמיתיים ולא מרגלים, ואחר שדבר עם האח הלך לדון על זה והסכים שהם צודקים, ולא יענשם ע"ז, וע"כ פיוסם שיאכלו עמו, שכל זה לפייסם על שחשדם כמרגלים וכל זה כדי שלא יעלו אפילו לא בספק שאולי זה יוסף והבן ועיין?
ולפי"ז י"ל שכל מה שעשה יוסף עם האחים יש לו התירוץ לומר שכל זה עשה רק לברר אם הם אמיתיים או שקרנים ואם הם שקרנים יש לחשדם כמרגלים הארץ, לפי שזה מה שענו לו ובזה רצו לאמת את דבריהם שכנים הם ולא מרגלים והרי איים עליהם להרגם שאמר שרק כך לא תמותו! ומכלל הן שומע לאו! שבלאו הכי יהרגם! ותראה כמה פחדו ללכת בלי בנימין למצרים וכמעט שהיו מתים מרעב! וכמ"ש בקרא ונחיה ולא נמות! ורש"י כתב שם שזה ספק אם בנימין ימות בדרך, וזה ודאי שכולנו נמות אם לא נלך למצרים לקנות אוכל! וע"כ רצו שישתכרו עמו שידוע שמי שהוא שכור אומר דברים נסתרים שלא היה מוכן לאמרם כשהוא בדעה נכונה וגם אח"ז שלח להם הממונה שלו שיראו היאך יתנהגו עם בנימין כשנתפס בגניבתו, שאם זה סתם איש שלקח מארץ כנען לא היו מוסרים כ"כ נפשם עליו להצילו ואם לא איכפת להם זהו סימן שזה לא איהם וזה לא כמו שאמרו שיש להם עוד אח והאבא לא הסכים לשלחו ובזה מובן שכתוב בפ' ויגש שלא יכול יוסף להתאפק וע"כ התגלה לאחיו שהוא יוסף ומשמע שהתכנית שלו לא היה על זה לגלותם שהוא יוסף וא"כ מה רצה בכל הטכס הזה? ולפי הנ"ל מובן שלא רצה שהם יסתובבו בארץ מצרים לברר על אודותו אפא הוא ומהו וכדומה שאם הם ידעו שהוא יוסף הם עוד עלולוים לרצותו לרצחו נפש כמו שרצו לעשות לו בדותן! וכמו שאחז"ל שכך רצו באמת לעשות לו כשנודע להם שהוא יוסף ואשר ע"כ היה טענה על יוסף למה אמר: "הוציאו כל איש מעלי" שאז היו קל להם להרגו על המקום! וע"כ העצה שלו היה שיפחדו להסתובב בארץ מצרים ואחר שכל ארץ מצרים היה כבר על הגלגלים מזה שחשדם למרגלים ושהם רוצים ללחום עם כל מצרים וא"כ כל הרואה אותם במצרים יחשדם תיכף כמרגל או כמחבל! וכך לא יהיה להם שום טעם וחשק לחפש עוד הפעם את יוסף אפא הוא ומהו וכך ישאר יוסף חי במצרים בלי השנאה והמחלוקות עם אחיו! וכעין זה י"ל אולי שהיה התכנית של יוסף, ורק כיון שיהודה היפוך הרצון שלו על ידי זה שהתחנן לו כ"כ עד שלא יכול עוד להתאפק, ע"כ שינה יוסף כל התכנית וכן אמר להם שהוא יוסף! והבן ועיין?
ובזה מובן למה שאלם אם זה בנימין? כדי שאח"כ כשיעשה כל הענינים שעשה יהיה לו תירוץ טוב למה עשה כל זאת שכל זה היה רק לברר אם זה אמת שזה בנימין אחיהם, ועכשיו שהם כבר עברו כל השבעה מדורי של גיהנם הוא כבר מאמינם שהם לא מרגלים אבל כמעט כל אנשי המדינה כבר יודעים וחושדם שהם היו החשודים כמרגלים! והרי המרגל הוא העון הכי חמור בכל מדינה! וא"כ כולם כבר יזהרו מהם והם לא ירצו עוד להסתובב כך חפשי במצרים לסחורה או לשום ענין אחר לפי שידעו שזה יכול להיות עולה להם בנפשם! ורק יבואו לקנות האוכל ותיכף יחזרו לארץ כנען וזה מה שיוסף רצה שיעשו! וזה היה כל העצה מצידו!
ובזה מובן בפשטות מה שנתן שם מנשה לבנו כי נשני א' את כל בית אבי ואת כל עמלי
ובזה מובן למה לא שלח ליעקב שהוא חי במצרים והוא שם מלך! שרק זה מה שחסר לו שהאחים יטכסו עצה להרגו בדם קר! וכמו שרצו להרגו אז! וכ"ש עכשיו שראו שנתקיים החלומות! ועיין?