ואבא היום אל העין
ופרש"י מכאן שקפצה לו הארץ, אר"א יפה שיחתן של עבדי האבות לפני המקום, מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה, עכל"ק של רש"י וצ"ע למה רש"י משייך הב' מימרות יחד שהרי י"ל המאמר של ר"א בתחלת דבורו של אליעזר, ולמה דייקא כאן אומר רש"י מאמרו?
ואולי י"ל לפי שרש"י בא להדגיש שזה שרואים שקפצה לו הארץ לאליעזר ג"כ לא כתוב מפורש רק צריכים ללמוד זה מרמיזה, ואולי הלימוד הוא לפי שמלת היום הוא לכאורה כמו מיותר שאם לא היה אומר היום ג"כ מובן שבא היום אל העין וכן מה נפ"מ אם היום או אתמול בא אל העין?ועיין? וא"כ ה"ז דומה בזה לכמה גופי תורה שנלמדים רק מרמיזה, וא"כ למה היה צריך לחזור על כל הסיפור כ"כ פעמים, כלומר זה שבתוך דבריו לומדים מרמיזה ענין שקרה לאליעזר זה נותן יותר התוקף של ההבדל בין שיחתן של עבדי האבות לתורתן של הבנים שאע"פ שמספיק גם לו ברמז לומר דבריו ועניניו מ"מ יפה להקב"ה להאריך בו הרבה יותר מה שמאריך בתורתן של בנים ועיין?