והאבנים תהיין על שמות בנ"י
ואחז"ל במס' יומא ע"ב. שהוסיפו גם המילים: אברהם יצחק ויעקב שבטי ישורון ושאלתי אם גם בבית שני היה המילים הנותרות לפי שאז לא היה האורים ותומים ולא היה עונה וא"כ לא היו צריכים כל האותיות או אולי זה סדר הכתיבה וא"כ חייבים גם בבית שני לכתבם? והרב ר' משה מצרי שליט"א הראה לי המנחת חינוך שדן על נושא זה וכתב שכתב זה לא היה מעכב ומשמע שכתבוהו גם בבית שני, רק לא היה מעכב, ומשמע שלא מעכב גם לא בבית ראשון שבזה אין הבדל בין בית ראשון או בבית שני, לכאורה, ועיין? ונפ"מ לפי מה שרלפ""ש שע"כ ידעו שזה האבן של בנימין שהיה חסר כשבקשוהו מדמא בן נתינה, לפי שרק אבנו היה בלי תוספת אותיות, לאלו שמפרשים שבכל אבן היה ששה אותיות, ולא היו יכולים לפתח השמות בלי השמיר ומצאו אבן ישנה שכתבוהו בזמן שהשמיר היה ורק בנימין י"ל שמצאו, אבל אם נאמר שלא מעכב ואולי בכלל לא היו צריכים לכתוב התוספת האותיות בבית שני וא"כ י"ל שהיה אבן אחרת ולא איכפת להם שאין עליה האותיות של התוספת והבן ועיין?