ותמת שם מרים וכו' ולא היה מים להעדה
ואחז"ל שע"כ לא היה מים לפי שכל המ' שנה היההמים בזכותה של מרים, ול"ה שגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם, ואם בחייה זכו למים בזכותה, כ"ש שלאחר מיתתה שיזכו למים בזכותה? ועוד יותר מזה קשה שאחז"ל שחזר אח"כ המים בזכות אהרון ומשה ואח"כ בזכות משה בלבד ול"ל בזכות של מרים שעכשיו זכותה יותר לאחר שכבר מתה? ואולי לפי מה שר"ל שמתה היא וכ"כ אהרון ומשה עבור שבנ"י התלוננו וא"כ כאן שבנ"י התלוננו למה אין מים? ועבור זה גופיה נגרם למרים שתמות, ע"כ לא היה נותן שבזכותה יבוא עכשיו מים לבנ"י מהצד שאחר שמתה זכותה יותר גדולה, שזה נכון שזכותה עכשיו הרבה יותר גדולה אבל לא שזה שגרם שהיא תמות ועבו"ז גופיה שהם מתלוננים לא מתאים לבקש מים בזכותה! וע"כ באו המים בזכות הצדיקים שעדיים המה בחיים! ובזכותם באו המים והבן ועיין?
נ"ב בענין הנ"ל שמתו משה אהרון ומרים עבור זה שבנ"י התלוננו ולא בקשו יפה ותראה שבנ"י התלוננו אחר שמתה מרים וכ"כ גם אחר שמת אהרון ג"ע עדיין התלוננו שאמרו ונפשינו קצה בלחם הקלוקל ודברו בה' ובמשה! וכמ"ש אבל אחר שמת משה רבינו תו לא התלוננו בכלל ולא רק זה אלא היו הצדיקים הכי גדולים של כל הדורות ולא היה עוד דור כזה שכל הדור היו צדיקים כדור הזה שנכנסו להארץ, וי"ל שע"כ היה צריך שגם משה ימות ולא כמו שמשה אמר שהתפלל תקט"ו תפלות שלא ימות! [לפי מה שלענ"ד רלפ"ר] שכבר למדו בנ"י מספיק לקדש ש"ש בזה שמת אהרון כהן הגדול! והקב"ה א"ל רב לך שגם אתה גדול וגם אתה צריך למות כדי לקדש ש"ש! ורואים שבמתיתו קרה מה שלא קרה בכל הזמן שרק מאז שכבר מת מ"ר רק מאז והלאה היו צדיקים כ"כ! ואני ר"ל שזה בא מהמוסר שמשה רבינו הוכיחם לפני מיתתו ואז קבלו העול מלכות שמים בשלימות ועכ"פ היאך שנאמר מה היה המציאות הוא שרק אז זה קרה! וראינו היאך התקים הקרא שכתוב: "ויקדש בם"! והבן ועיין?