שמחת חתן וכלה ועו"ד
על כל הנ"ל למה שינה הסדר? ולמה דוקא כאן ויקהל? ולמה ויצאו"וכו' וגם למה דוקא נקט האיסור של: "לא תבערו אש" וכו' מכל הל"ט מלאכות, וכן בכל מקום לא זכר מלאכה מיוחדת ולמה כאן כן אמר כן?
וי"ל שידוע שר"ש לא ס"ל מוקצה ועכ"ז י"ל מוקצה לכ"ד וא' מהם זהו נר בשעה שדולק בשבת, ואחז"ל למה? שהרי יכול לטלטלו ואין חשש שיעבור על איסור כיבוי בשבת לפי שר"ש ס"ל שדבר שלא מתכוין ה"ה מותר בשבת, וגם בכל התורה אלא לפי שהנר והשמן והפתילה בסיס להשלהבת, שזה דבר שאסור וע"כ הכל מוקצה, ולא מובן כ"כ מה הכונה בזה? שאם אין חשש כיבוי למה השלהבת כן מוקצה? ואשר ע"כ הכל כבר מוקצה מצד בסיס לדבר האסור? שהרי הנר ראוי לשמוש להאיר הבית והחדרים, ובחזו"א כתב מחשש שמא יכבה ע"ש, וקשה לפי מה שאמרו לי הסברים שא"כ למה ביו"ט הנר לא מוקצה? וע"כ לפי שביו"ט יכול להדליק בחזרה ע"כ זה לא מוקצה, וא"כ כל הסבה שזה כן מוקצה בשבת, זה רק עבור שלא יכול לחזור ולהדליקו, וע"כ חשוב לו ביותר השלהבת, ונהי שאין לו איסור לטלטלו כיון שלא מכוין לכבותו, אבל סוף כל סוף הוא רוצה שישאר דלוק, וע"כ הוא קובע מקום להנר שלא יבוא לכבותו, וא"כ רואים שהאדם נמשך חזק אחר השלהבת, ועד כדי כך שאם חושש שלא יהיה לו השלהבת, הוא מקצהו לא לטלטלו, כדי שלא יבואו לכבותו, וע"כ הנר מוקצה גם לר"ש, ואע"פ שבדרך כלל הוא מיקל במוקצה, וגם ביו"ט, שהשלהבת לא מוקצה, אין הכונה שביו"ט לא כל כך חשוב לו השלהבת, אלא חשוב לו השלהבת ביו"ט כמו בשבת, וכמו כן בשאר ימים, רק אז, שיכול לחזור ולהדליקו אם כבה ע"כ לא חש להקצותו מלטלטלו, משא"כ בשבת וכנ"ל, וכאן רצה משה רבינו שבנ"י ירצו לבנות משכן לכבוד הקב"ה, ולנדב לזה ביד רחבה והיה חושש שאולי יאמרו מי יכול לעמוד בכל זה? שצריכים להיות באחדות, ורש"י כתב שתמיד היו במריבות! ועוד כמה חששות אולי? ומשה רבינו רצה להמשיל להם שכמו בשבת כיון שיש המטרה של הנר, הוא זהיר מאוד שלא יבוא לכבותו, כ"כ בהמשכן כשכל א' ירגיש כמה זה חשוב לו שהקב"ה ישרה שכינתו בתוכינו, אז יבטל כל שאר עכובים שמעכבים, וכולם יתאחדו יחד כדי לזכות להשראת השכינה! ומיעוט יחזיק המרובה, בגשמיות, וכמו כן ברוחניות! ועל כן מדגיש ויצאו כל עדת ישראל מלפני משה וגו' ויבואו וגו', להורות שכולם קבלו המסר טוב! שהיו באחדות הגמור והבן, כמו כן אומרים להחתן שבא לבנות בית נאמן בישראל! שצ"ל לו מטרה של השראת השכינה בביתו, שחייבים החתן והכלה להחשיב השלהבת של הקדושה והשכינה הקדושה שזה העיקר הגדול שלהם בבנין העתיד שלהם, שכל אחד מהם ידאג ויראה לא לגרום לכבוי השלהבת הזה! ואז יתאחדו באחדות השלימות, ויזכו לכל הברכות ולכל הישועות ולחיים טובים ארוכים בעבודת השי"ת, ובכל מילי דמיטב וכן לכל המשפחה ולכל המשתתפים והעוזרים לבנין הבית! והבן ועיין?