וישאלו אנשי המקום לאשתו ויאמר אחותי היא
"וישאלו אנשי המקום לאשתו ויאמר אחותי היא, וכו' ויקרא אבימלך ליצחק וכו' ואיך אמרת אחותי היא"[בראשית כ"ו – ז']
וקשה וכי לא ידע אבימלך שזה בנו של אברהם הרי היה שם בהסעודה ביום שנגמל, וכמש"ש רש"י וצורת פניו היה דומה לשל אברהם, וי"ל שאבימלך זה היה בנו של אבימלך שהיה בזמן של אברהם וכמשמע מהמשך הפרשה כשעשה ברית עם יצחק שכתוב שם: [כ"ו – כ"ח] "תהי נא אלה בינותינו בינינו ובינך" ותרגם אונקלוס וכפרש"י שהכוונה על הברית שהיה בין אבותינו שנקיים אותו גם בינינו ע"ש, שע"כ כתוב עוד מלה של בינותינו שעל הברית שרק בינם מספיק מה שאמרו בינינו ובינך, ע"ש וא"כ י"ל שלא ידע מכל הסיפור עם אביו,
אבל לענ"ד קשה לומר כן, שדבר מפורסם כזה שכולם דברו מזה והיה חידוש ונס גדול לא מסתבר שלא ידע בכלל מזה, ועוד מסתבר שהיה הוא כבר חי אז ועל עצמו הרגיש כל הצער שהיה לו אז וא"כ למה בכלל לא חשב שמהסתם זה חוזר על עצמו עוד הפעם כאז?
ואולי באמת חשש על זה ועל כן לא עשה שום פעולה וכן על כן השקיף בעד החלון להבין אם זו אחותו או אשתו ואולי י"ל שכתוב בפ' חיי שרה[בראשית כ"ד -א'] שה' בירך את אברהם בכל ויש אומרים שהיה לאברהם בת ששמה היתה בכל, ואולי י"ל כיון שאבימלך ידע שיש לו אחות ששמה בכל וע"כ צידד שאולי זה אמת שהיא אחותו, שלא שמע על זה שמתה רק על זה שנולדה שזה נס גדול אבל שמתה וי"א שמתה יחד עם שרה ע"ז י"ל שלא עשו מזה כ"כ עסק שאז עיקר המדובר היתה ממיתת שרה, וע"כ חשב אולי זה אמת שזו אחותו שאפא תשאר אחותו אם לא בבית אחיה כיון שאין לה לא אבא ולא אמא, ואולי ע"כ למדו חז"ל שהיה לאברהם בת שאל"כ לא היה אבימלך חושש שזה בכלל אמת שזו אחותו וע"כ שהיה ידוע שהיה לאברהם בת ועיין?