ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים את בכורתי לקח ועתה לקח ברכתי
ל"ה מה היה טענתו על אחיו הצדיק שכל ימיו היה צדיק ולא חטא בשום דבר ולעומת זה הוא האח הגדול גונב וגוזל ומרמה אביו בכל יום ויום גונב ומענה הנשים מבעליהן ורוצח נפשות ממה שבו לא וועוד מראה לכולם שאני צדיק ומבזה עבודתו של מקום לפי שהיה רשע! ומה זה טענה לאיש כזה על אחד שלקח ממנו הבורה והברכה שאם זה טענה הרי יש עליו תיק של מליון מליוני טענות ותביעות ועל כל זה לא שם לב ולא כואב לו ולא איכפת ליה רק שאחיו רימה אותו לפי דעתו ב' פעמים זה כבר לא ניתן לעבור עליו בשתיקה! וכי יצחק לא ידע מהו! ולמה יצחק לא ענה לו מה זה עשו וכי אתה יכול לטעון על אחד שעשה כך וכך בזמן שאתה עשית ועושה ויעשה יותר ממליון פעם גרוע יותר! תתבייש לך לדבר בכלל על זה! ועוד יצחק רוצה לפייסו ולדבר אליו רכות ורחמנות כאילו היה הילד טוב שבירושלים! ועיין?
ואולי יצחק פחד ממנו שלא יהרגנו או שיצחק הבין שזה היה יעקב וקבל הברכה מהקב"ה וא"כ אין לעשו שום גדלות מעתה ושום כבוד וכל העתיד שחשב עליו עכשיו נגמר הכל ונהי שעל העבר יש הבדל גדול בין יעקב לעשו, אבל כל זה לא מגיע לאפס של העתיד שיצחק ועשו שניהם חשבו שיש לעשו העתיד הכי טוב שרק שייך! ועיין?
ואולי זה חלק של המרמה של עשו שאם היה שותק על כל זה היה כמו שמודה שלא מגיע לו הברכות לפי שעשה כך וכך וכך וכך בלי סוף של מליוני עבירות וא"כ הרי בזה סותר כל הבנין של מרמה שבנה לעצמו להראות לכולם שהוא צדיק ועכשיו יבינו כולם שהוא לא צדיק רק רשע גדול, ואע"פ שהיה יכול לומר שעכשיו יגידו שעשו צדיק כל כך גדול שאע"פ שהוא הצדיק הכי גדול מ"מ ויתר לאחיו הקטן שרימהו ולא עשה מזה עסק! אבל בתוך תוכו ידע שלא יגידו כך רק שיגידו שהוא רשע מרושע וע"כ שתק לפי שיודע שלא מגיע לו הברכות! ועל זה לא היה יכול לשתוק! והיה צריך לעשות הצגה כאילו הוא אף פעם לא רימה אף אחד בכל החיים שלו ולא עשה שום עול בחייו עד כדי כך שלא יכול בכלל להבין היאך יכול להיות דבר כזה שאחיו יעשה דבר כזה אחיו שהוא בן של צדיק כזה ואח הקטן של הצדיק הגדול עשו! ומאפא לקח העזה עזה לרמות את אחיו כבר פעמיים פעם אחד לפני חמישים שנה בערך כשהיה בחור בן חמש עשרה שנה ופעם עכשיו כשהיה בן ס"ג שנים! שלא יתכן לאחד שגדל בבית גדול כזה שיעשה דבר כזה אפילו לא פעם אחת בחייו וכ"ש ב' פעמים! והבן הטענה של עשו!