ויאפוד לו בו
ורשום ע"ז שזה חצי הפסוקים של כל התורה ועיין?
ואולי י"ל שע"כ כאן הוא החצי ללמדך שצריך כל אחד להתאזר ולהתקשר עם התוה"ק כאלו זו ממש חלק ממנו שאם יחלק יהיה חצי ממנו וחצי מהתורה, כאלו, והבן!
ועוד חשבתי שילפ"ר שאחז"ל במס' ע"ז שרחב"ת הקהיל קהילות גדולות ועסק בתורה ברבים כשספר תורה מונח בחיקו אע"פ שהמלכות גזרו שלא לעסוק בתורה, ור' יוסי בן קסמא א"ל תמה אני אם לא ישרפו אותך יחד עם הספר תורה, וכו' ע"ש ואח"כ כשזה קרה כמו שריב"ק אמר, א"ל בתו, אבא! אראך בכך! א"ל אלמלא נשרפתי לבדי היה קשה לי עכשיו שס"ת עמי מי שיבקש עלבונה של ס"ת הוא יבקש עלבוני, א"ל תלמידיו של רחב"ת מה אתה רואה? א"ל גליון נשרפין ואותיות פורחות וכו' עד שיצאה בת קול ששניהם מזומנים לחיי עוה"ב ע"ש וק"ק שאותה דבר שר' יוסי בן קסמא לקח לטענה נגד רחב"ת הוא גופיה לקח רחב"ת לראיה לשטתו שטוב עשה! וכן מנין ידע ריב"ק שכן יעשו לו? ואולי י"ל ששניהם למדו זאת מכאן שכתוב כאן שזה חצי הפסוקים של כל התורה, שיש בזה רמז למצב שחולקים התורה שגוזרים הרשעים גזירות שלא ילמדו ולא יעסקו בנ"י בתורה, ויש ע"ז חלוקי דעות היאך להתנהג? שזה גם הרמז שבזמן הגזירה יש גם עוד ענין של חצי! שכמה רבנים ס"ל לא להתגרות עמם לפי שלא יצליחו במשימה, ויגרמו מזה רק יותר הריסת הדעת שזה הסימן של ויאפוד לו בה! שישרפו אותו עם התורה ומה הועיל במסי"נ לתורה? כלום לא עזר! רק גרע מזה יותר ויותר ויותר יתרגזו ויגזרו גזירות יותר קשות ועוד ועוד יגרמו שבנ"י לא ילמדו ולא יעסקו בתורה! וכדומה! וזה שריב"ק א"ל, ראה מה כתוב בהתורה! כשיש חצי התורה אין זה הדרך, לפי שאז לא יצליח רק יקרה ש"ויאפוד לו בו" וחוץ מזה לא יצליח כלום, ומה לו למס"נ ע"ז אם אין בזה התועלת לקיום התורה תלמד לבדך בביתך, וכשיעבור זעם, אז תרביץ תורה ברבים ויתרבו הלומדים והמקיימים התורה! וכעין שכתב הרמ"א בשו"ע יו"ד שי"א שעל עשה אין חיוב מסי"נ כיון שבלא"ה יכולים לבטלו מהמצוה בעל כרחו! ע"ש.
וע"ז ענה רחב"ת בדיוק ההיפוך נכון! והראיה שאותיות פורחות וא"כ אין טענה שגרמת שישרפו התורה לפי שהם לא יכולים לשרוף התורה! אדרבא! רק כך נצליח לחזק התורה וכמו שאחז"ל שכל מצוה שמס"נ עליה עדיין מוחזקת וכל מצוה שלא מס"נ עליה עדיין רפויה אע"פ שכבר זמן רב שאין ע"ז שום גזירה! וכמו במצות תפילין! וא"כ ע"כ מה שהתורה רמזה שבזמן של חצי של התורה יש ה"ויאפוד לו בו" הכוונה כמו שעשיתי שכך יש לעשות ורק כך יהיה קיום להתורה! וע"כ משה רבינו עשה הויאפוד לו בו! שכך צוה משה רבינו בהתוה"ק מפי הקב"ה שיעשה כל כך אפילו שיאפדו אותו עם התורה! ומי שיבקש עלבון התורה יבקש גם עלבוני וע"כ היה צריך שיצא בת קול שלא רק שרחב"ת עשה טוב ויש לו עוה"ב, אלא גם הגוי שעזר לו שימות מהר יותר, שרק עבור זה, גם הוא זכה לעוה"ב!
[ואגב, אולי י"ל שע"כ בכה רבי, שמה כואב לרבי שא' זוכה במהרה לחיי עוה"ב? שי"ל שהבין שלפי שרחב"ת עסק בתורה ועבודה כל השנים, וע"כ זכה הגוי בזכותו גם לעוה"ב ורק בשעה א', וזה שרבי בכה, שגם הוא יזכה לזה, שבנ"י יזכו לחיי עוה"ב בשעה א' בזכותו! וכן הוי, שכל מי שהיה בהלוויה של רבי זכה לחיי עוה"ב! וכמש"א חז"ל במס' כתובות דף ק"ג:]