ויצא "ויצא מבאר שבע וילך חרנה" וכו' "והנה סולם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה" וכו' והנה מלאכי א' עולים ויורדים בו" "מה נורא המקום הזה" וכו' עיין ברש"י שהסולם היה בשיפוע מבאר שבע עד בית אל וירושלים היה באמצע השפוע ע"ש והמלאכים עלו תחלה לפי שלא יצאו לחו"ל המלאכים של ארץ ישראל, וכו', ואם היה…
Read more
וברש"י שרוח הקודש נזרקה בה שמתו שניהם ביום אחד! ולפני זה כתב שהטענה שלה היתה שאם עשו יקום להרג יעקב ויעקב יציל עצמו בנפשו של עשו ויהרגנו אז יקום בניו של עשו וירגו את יעקב וקשה שביום שקברו יעקב שזה הין של הרוה"ק הזה שמתו שניהם ביום אחד ויש מפרשים שלפי שאחז"ל שיעקב אבינו לא…
Read more
ל"ה מה היה טענתו על אחיו הצדיק שכל ימיו היה צדיק ולא חטא בשום דבר ולעומת זה הוא האח הגדול גונב וגוזל ומרמה אביו בכל יום ויום גונב ומענה הנשים מבעליהן ורוצח נפשות ממה שבו לא וועוד מראה לכולם שאני צדיק ומבזה עבודתו של מקום לפי שהיה רשע! ומה זה טענה לאיש כזה על אחד…
Read more
רש"י כתב שכל לשון של השקפה הוא לרעה חוץ מהשקפה של מתנת עניים שמהפך הרע לטוב וצ"ע מה היה כאן השקפה לרעה? ואולי אבימלך חשש שזו אשתו והשקיף על יצחק לרעה להרגו וכמו שבאמת חשש שיהרגנו על דבר אשתו וכן רצה אבימלך ההוא לעשות לו באמת ורק אחר שלא הצליח להרגו על ידי כישוף או…
Read more
"וישאלו אנשי המקום לאשתו ויאמר אחותי היא, וכו' ויקרא אבימלך ליצחק וכו' ואיך אמרת אחותי היא"[בראשית כ"ו – ז'] וקשה וכי לא ידע אבימלך שזה בנו של אברהם הרי היה שם בהסעודה ביום שנגמל, וכמש"ש רש"י וצורת פניו היה דומה לשל אברהם, וי"ל שאבימלך זה היה בנו של אבימלך שהיה בזמן של אברהם וכמשמע מהמשך…
Read more
ופרש"י שמכאן לומדים שישמעאל עשה תשובה שהוליך את יצחק לפניו והיא שיבה טובה שנאמרה באברהם ע"ש וצ"ע שמה זה ראיה שבשלמא בעשיו שהיה בן של יצחק כמו יעקב וע"כ הלך לפניו לפי שהיה גדול בשניה ויותר מיעקב והוא היה בן הגדול אבל ישמעאל היה בן השפחה ומה לו לבן השפחה להתגדל על בן הגבירה? ואפילו…
Read more
ופרש"י מכאן שקפצה לו הארץ, אר"א יפה שיחתן של עבדי האבות לפני המקום, מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה, עכל"ק של רש"י וצ"ע למה רש"י משייך הב' מימרות יחד שהרי י"ל המאמר של ר"א בתחלת דבורו של אליעזר, ולמה דייקא כאן אומר רש"י מאמרו? ואולי…
Read more
שני חיי שרה ופרש"י שכולן שוים לטובה ורבים מקשים היאך י"ל כן! שלא היתה לה בנים רוב שניה וכמה וכמה צרות? וי"ל שזה הולך על מה שרש"י כתב לפנ"ז שבת ק' כבת כ' לחטא וע"ז כתב שהכל שוים לטובה שהיתה צדקת כל ימי חייה, ואולי י"ל גם באופן אחרת שאחד ששקוע ראשו ורובו בדבר אחד…
Read more
"ויאמרו אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור ואחר תלך" ובתואל אפא הוא אלא שרצה לעכב והרגו המלאך ע"כ ואולי לפי הפשט הפשוט י"ל שבתואל שהוא האבא של הבת שלו הוא שמח שבתו התארסה ונישאת וכמו שאחז"ל שהאב דואג על בנותיו כל ימיה שלא תזנה ושתמצא שידוך טוב וע"כ אחז"ל אוי למי שבניו נקבות!…
Read more
ופרש"י שלא היה ישיבה ממש ופירש בשי למורא שלא נשאר שם רק יום א' או ב' ע"ש וקשה לי שמנין לנו לומר שלא שב לבאר שבע ושב שם בקביעות שנהי שיצא מבאר שבע כשהיה בן קכ"ו שנה וחזר לחברון או לאיזה מקום אחר שלא כתב אפא הלך ורק ממה ששרה מתה בחברון משערים שמהסתם היו…
Read more
תגובות אחרונות